Ein vollständiger buddhistischer Weg
Der Kern aller buddhistischen Lehren? Dauerhaften Frieden und echtes Glück finden – durch die Verwandlung des Geistes.
Rigpa bietet Kurse und Veranstaltungen, die uns bei den großen Fragen und Herausforderungen des Lebens zur Seite stehen. Dazu einen tiefgehenden Lehrplan aus Studium, Reflexion, Praxis und Retreat. Aufgebaut auf den aufeinander aufbauenden Stufen des buddhistischen Wegs zum Erwachen.
Ein vollständiger Pfad buddhistischen Studiums und Praxis
Die Kurse und Veranstaltungen von Rigpa sind Teil eines tiefgehenden Lehrplans aus Studium, Reflexion, Praxis und Retreat. Er richtet sich an alle, die den Lehren des Buddha folgen möchten – insbesondere der buddhistischen Tradition Tibets.
Der in Rigpa vermittelte Ansatz ist der des tibetischen Buddhismus. Er vereint das Grund-Yana, das Mahayana und das Vajrayana (siehe Glossar). Rigpa folgt der Nyingma-Linie und der Tradition des Dzogchen – der „Großen Vollkommenheit“. Dies ist der älteste und direkteste Weisheitsstrom innerhalb der buddhistischen Tradition Tibets. Er offenbart den Weg, die innerste Natur des Geistes zu verwirklichen.
Der Kern aller buddhistischen Lehren: durch die Verwandlung des Geistes zu dauerhaftem Frieden und Glück gelangen. Der Buddha lehrte, wie wichtig es ist, die Wirklichkeit des Leidens zu erkennen, seine Ursachen loszulassen und durch das Beschreiten des Pfades Befreiung zu erlangen. Das grundlegende Ziel von Rigpas Studien- und Praxisweg ist es, Menschen jeden Alters, jeder Kultur und Herkunft dabei zu unterstützen, diesen Pfad zu gehen. Und nach und nach die Weisheit und das Mitgefühl zu verkörpern, die den Kern der Lehren Buddhas ausmachen.
Der buddhistische Weg ist im Grunde sehr flexibel. Der Buddha war bekannt dafür, eine große Vielfalt an Übungswegen zu lehren – jeden abgestimmt auf die Bedürfnisse verschiedener Menschen. Auf allen Stufen des Pfades können wir sehr tiefgehend oder auf eine wesentlichere Art studieren und praktizieren. Der Kernpunkt ist die Verwandlung, die tatsächlich in unserem Sein geschieht.
Die Stufen des Pfades
Der Rigpa-Lehrplan ist grob in fünf Stufen oder Kategorien unterteilt. Jede Stufe umfasst mehrere Kernbereiche:
A
Grundlagen des Pfades
A1
Meditation
A2
Liebende Güte und Mitgefühl
A3
Den Geist und seine wahre Natur erkunden
A4
Die Vision von Leben und Sterben
A5
Buddha, Dharma und Sangha
B
Mahayana
B1
Einführung in Mahayana und Bodhichitta
B2
Grundlage und Sicht des Mahayana
B3
Bodhichitta erwecken und schulen
B4
Lojong
C
Vajrayana-Vorbereitungen
C1
Einführung in Ngöndro
C2
Ngöndro-Kommentare und Praxis
C3
Vorbereitung auf das Vajrayana
D
Vajrayana
D1
Ermächtigungen
D2
Sicht, Meditation und Handeln des Vajrayana
D3
Sadhanas
E
Dzogchen
E1
Einführung in Dzogchen
E2
Trekchö
E3
Tögal
E4
Bardo-Unterweisungen
Kurse, Retreats und Lehrveranstaltungen bei Rigpa sind nach diesen Kategorien gekennzeichnet. So wird klarer, welchen Teil des Pfades sie betonen. Die Kennzeichnung soll zeigen, was sich besonders für Anfänger eignet, was für erfahrenere buddhistisch Praktizierende, was zu den buddhistischen Kernstudien zählt und was für alle relevant ist. Das ist nicht starr oder vorschreibend gedacht, sondern als allgemeiner Orientierungspunkt. Wer bereits Kurse und Programme bei Rigpa verfolgt, dem sei sehr empfohlen, den Rat erfahrener Lehrer oder Mitpraktizierender einzuholen. So lassen sich die besten Entscheidungen für den eigenen Studienweg treffen.
Ganz im Geiste des Buddha werden alle ermutigt, die Lehren und Praktiken zu hinterfragen, zu klären, zu erkunden und zu prüfen – bis sie zu einer persönlichen Überzeugung gelangen. Eine Kultur des offenen Dialogs und der kritischen Analyse wird auf jeder Stufe des Pfades gefördert.
Ein Überblick über Rigpas vollständigen Studien- und Praxisweg
Präsentiert vom Curriculum-Team von Rigpa (2021, 22 Minuten)
Die Stufen des Pfades im Detail
Grundlagen des buddhistischen Pfades
Die Grundlagen des Pfades sind nicht nur für Anfänger gedacht. Sie sind für alle buddhistisch Studierenden wertvoll – ganz gleich, wo auf dem Pfad sie stehen.
Die Hauptziele der Grundlagen des buddhistischen Pfades:
- Die Schlüsselprinzipien von Buddhas Einsicht in unseren Geist und die Welt vermitteln – ebenso wie die Praktiken der Meditation, der liebenden Güte und des Mitgefühls. An diesem Punkt geht es nicht darum, Buddhist werden zu müssen. Du kannst einfach das aufgreifen, was dir hilft, den Herausforderungen und großen Fragen des Lebens zu begegnen.
- Ein stabiles Fundament in den wichtigsten philosophischen Prinzipien und Praktiken des Buddhismus schaffen – besonders denen des Grund-Yana. So entsteht eine sichere und solide Basis für die späteren Stufen des Pfades. Auch der Überblick über den gesamten buddhistischen Weg wird auf dieser Stufe vermittelt.
- Die Vision von Studium und Praxis vorstellen, wie sie in Rigpa gelebt wird. Sie umspannt das ganze Leben, das Sterben, den Tod und darüber hinaus – ganz im Geiste des “Tibetischen Buches vom Leben und vom Sterben”.
- Der Schwerpunkt liegt darauf, diese buddhistischen Prinzipien und Praktiken auf unseren eigenen Geist, unsere Gewohnheiten und Gefühle anzuwenden. Auf eine Weise, die allen Bereichen unseres Lebens zugutekommt. Auf diesem Pfad lernen wir, unseren Geist und seine Natur zu verstehen. Und wir entdecken, was Buddha Shakyamuni als die wahren Ursachen von Glück und Leid erkannt hat.
- Wer möchte, kann auf dieser Stufe das Zufluchtsgelübde ablegen. Dies markiert den formellen Eintritt in den buddhistischen Weg.
Mahayana
Diese Kategorie von Kursen und Veranstaltungen gründet auf dem “Großen Fahrzeug” (Mahayana) des Buddhismus. Sie beginnt, die zentrale Praxis des Bodhichitta zu erkunden – den selbstlosen Wunsch, Erleuchtung zum Wohle aller Wesen zu erlangen. Dieser Ansatz bedeutet: sich in Liebe und Mitgefühl im umfassendsten Sinne zu schulen. Und tiefe Einsicht in die letztendliche Natur der Wirklichkeit zu entwickeln, auch Shunyata genannt.
Diese Lehren und Praktiken sind für jeden von großem praktischem Wert – ob man Buddhist werden möchte oder nicht. Zugleich bilden sie das Herzstück des formellen Beschreitens des buddhistischen Weges.
Wer möchte, kann auf dieser Stufe das Bodhisattva-Gelübde ablegen. Dies markiert den formellen Eintritt ins Mahayana.
Vajrayana | Vorbereitunge (ngöndro)
Als Fundament für die Stufen des Vajrayana und Dzogchen sind die vorbereitenden Übungen – auf Tibetisch Ngöndro – mit großer Geschicklichkeit darauf angelegt, eine tiefe Verwandlung auf allen Ebenen unseres Seins zu bewirken und unsere Praxis zu festigen. Sie bereiten den Praktizierenden nicht nur auf die tiefgründigen Übungen des Vajrayana und Dzogchen vor. Sie bilden zugleich einen vollständigen Pfad zur Erleuchtung.
Während des Studiums und der Praxis der Vorbereitungen reflektieren die Schüler auch ihren Weg. Sie prüfen, ob sie die Hauptpraxis des Vajrayana oder Dzogchen mit den jeweiligen Verpflichtungen beginnen möchten.
Vajrayana (Tantra und Sadhana)
Der Hauptpfad des Vajrayana ist ein spezialisierter Weg innerhalb des Mahayana. Er eignet sich für Schüler mit bestimmten Neigungen. Dieser Pfad setzt voraus, dass man durch die Ablegung der Zufluchts- und Bodhisattva-Gelübde formell in den buddhistischen Weg eingetreten ist. Ebenso braucht es ein solides Fundament und Erfahrung in den Prinzipien und Praktiken des Mahayana sowie den Vajrayana-Vorbereitungen. Nach reiflicher Überlegung kann man formell ins Vajrayana eintreten, indem man von einem qualifizierten Meister eine Ermächtigung erhält. Diese befähigt einen, die Vajrayana-Lehren – die Tantras – zu studieren und Vajrayana-Praktiken – die Sadhanas – auszuüben.
Die Vajrayana-Praktiken betonen die enge Führung durch einen qualifizierten Lehrer. Sie setzen viele besondere Methoden ein – Visualisation, Mantra-Rezitation und tiefgründige Meditation. Ziel ist es, rasch zur direkten Verwirklichung der eigenen wahren Natur und der Natur der Wirklichkeit selbst zu gelangen.
Rigpa pflegt eine lebendige Linie der Sadhana-Praxis, der Drupchös, Drupchens und Nyenpas. Getragen von den entsprechenden Lehren, Praxisunterweisungen, Retreat-Anleitungen und rituellen Schulungen gemäß unserer Tradition. Vajrayana-Studenten aller Sanghas sind herzlich eingeladen, an diesen gemeinschaftsübergreifenden Zusammenkünften teilzunehmen.
Dzogchen
Studium und Praxis des Dzogchen gelten als der höchste Pfad in der tibetisch-buddhistischen Tradition. Und als besonders passend für unsere heutige Zeit. Ein Lehrer sagt dazu: “Als ein Weg, die innerste Natur des Geistes zu verwirklichen – das, was wir wirklich sind – ist Dzogchen der klarste, wirksamste und für die moderne Welt relevanteste.”
Dzogchen wird im Allgemeinen mit der Nyingma- oder Alten Schule des tibetischen Buddhismus in Verbindung gebracht. Gegründet von König Trisong Detsen, Khenpo Shantarakshita, Guru Padmasambhava und anderen. Doch Meister aller verschiedenen Schulen Tibets haben Dzogchen über die Jahrhunderte hinweg als ihre innerste Praxis ausgeübt. Die formelle Dzogchen-Praxis ist für jene bestimmt, die die Vajrayana-Vorbereitungen gemeistert und die Führung eines qualifizierten Dzogchen-Meisters angenommen haben.
In Rigpa teilen wir die Dzogchen-Sichtweise, dass die Natur unseres Geistes von uranfang an vollkommen ist, auf allen Stufen des Pfades – beginnend mit der Meditationspraxis. Der Geist dabei ist: unsere wahre Natur freizulegen, statt etwas Neues zu erschaffen. Allgemeine Dzogchen-Lehren und Belehrungen, die auf die Natur des Geistes hinweisen, sind nicht allein der Dzogchen-Stufe des Lehrplans vorbehalten. Das spiegelt sich in den Lehren wider, die Sogyal Rinpoche gegeben hat, sowie in denen der vielen verschiedenen Meister, die Rigpa weiterhin besuchen.
Rigpa bietet Kurse und Veranstaltungen, die uns bei den großen Fragen und Herausforderungen des Lebens zur Seite stehen. Dazu einen tiefgehenden Lehrplan aus Studium, Reflexion, Praxis und Retreat – aufgebaut auf den Stufen des buddhistischen Wegs zum Erwachen.
Glossar
Grund-Yana – Das “Fahrzeug” (Skt. Yana) der Lehren und Praktiken, das auf der ersten Drehung des Dharma-Rades durch den Buddha beruht. Es entfaltet die Vier edlen Wahrheiten und ist in den frühen buddhistischen Texten enthalten. Es betont den Pfad der individuellen Befreiung, nicht den des Bodhisattva.
Bodhichitta (Skt.) – Der mitfühlende Wunsch, Erleuchtung zum Wohle aller Wesen zu erlangen.
Bodhisattva (Skt.) – Jemand, der Bodhichitta erweckt hat.
Drupchen (Tib.) – Wörtlich “weitläufige Verwirklichung”. Eine Form intensiver Gruppenpraxis, die die Tiefe, Kraft und Präzision des Vajrayana verkörpert und die gesamte Bandbreite seiner geschickten Methoden zusammenführt. Diese Praxis dauert Tag und Nacht ohne Unterbrechung mindestens acht Tage.
Drupchö (Tib.) – Eine ausführliche Art, eine bestimmte Sadhana über mehrere Tage in der Gruppe zu praktizieren.
Dzogchen (Tib.) – “Große Vollkommenheit” oder “Große Vollendung”. Die Dzogchen-Praxis ist der älteste und direkteste Weisheitsstrom innerhalb der buddhistischen Tradition Tibets. Sie ist einer der klarsten und wirksamsten Wege, die innerste Natur des Geistes zu verwirklichen.
Lojong (Tib.) – Wörtlich “den Geist schulen” oder “umwandeln”. Diese Lehren betonen vor allem die Praxis und Anwendung von Bodhichitta.
Mahayana (Skt.) – Das “Große” oder “Universelle Fahrzeug”. Der Kern des Mahayana ist das Streben, die Buddhaschaft zu erlangen – als das einzige Mittel, um allen Wesen zur vollständigen Befreiung vom Leiden zu verhelfen.
Ngöndro (Tib.) – Die “vorbereitenden” oder “grundlegenden” Übungen des Vajrayana-Buddhismus.
Sadhana (Skt.) – Wörtlich “Mittel der Verwirklichung”. Eine Sadhana ist ein ritueller Text, der die Mittel darlegt, um eine oder mehrere Gottheiten zu verwirklichen. Diese sind ihrem Wesen nach der letztendliche Zustand eines Buddha.
Sangha (Skt.) – Die Gemeinschaft der Praktizierenden, die den Lehren des Buddha folgen.
Trekchö und Tögal (Tib.) – Die beiden Hauptpraktiken des Dzogchen.
Vajrayana (Skt.) – “Vajra-Fahrzeug”. Auf der Motivation des Bodhichitta gründend, ist das Vajrayana ein Pfad, der auf die Kultivierung reiner Wahrnehmung ausgerichtet ist.